Стихия разрушила древнее место храмов тибетского буддизма – древний уезд Юйшу

Юйшу (или Джекундо) относился к тибетской провинции Кхам, а провинцией Цинхай уезд стал менее 60 лет назад. Журналист интернет-издания «Частный корреспондент» Светлана Пилюшина рассказала о том, как в 2006-2007 годах она побывала в этих местах в рамках экспедиций по северному и восточному Тибету. 

Вот ее рассказ: 

«Уезд затерялся в невысоких горах на самой границе с провинцией Сычуань на востоке и Тибетским автономным регионом на юге, далеко от туристических троп. Единственная пыльная дорога проходит через Юйшу, соединяя провинцию Амдо (регион Мато) с Тибетом и провинцией Сычуань, пересекая знаменитое, красивейшее и безумно опасное Сычуань - Тибетское шоссе, по которому можно совершить эпическое путешествие из Ченьду в Лхасу (что мы и сделали на своём стареньком Land Rover`е в 2006 году). 

Продвигаясь к Юйшу, едешь по пыльной и скучной дороге через регион, славящийся медицинскими травами (снежный лотос и картерпиллер фунгус, очень ценный лекарственный корень). Тысячи копателей приезжают сюда со всего Китая, баснословно обогащая местных землевладельцев, которые ещё недавно были простыми скотоводами, дрокпа. С каждой группы копателей (обычно два человека) землевладельцы получают по 10000 юаней в месяц (6,8 юаня = 1 доллар). На некоторых участках пастбищ может работать несколько сотен человек одновременно. Искать корень совсем непросто, а без навыка - невозможно. Корешок похож на маленького червячка и стоит здесь, на месте 70 -100 юаней за штуку. Ближе к цивилизации его стоимость увеличивается в десятки раз. 

Пересечение Жёлтой реки (Янцзы) по первому в Китае мосту выводит на три перевала: перевал Большого Мустанга, Молодого Мустанга и самый высокий Баен-кала (4,824 м). Именно здесь и находится разделительная полоса между регионами Амдо и Кхам. Здесь начинается уезд Юйшу. 

Столица уезда - город Джекундо представляет собой типичный современный китайский населённый пункт с тибетским населением. Очень невыразительная псевдотибетская архитектура, зато очень выразительные товарищи ходят по улицам. Местные парни увешаны украшениями из серебра, бирюзы и кораллов, носят исключительно национальную одежду с болтающимся пустым рукавом и внушительным кинжалом на массивном поясе. При этом могут идти из интернет-кафе в караоке-бар, будучи сильно навеселе. 

Разместившись во вполне приличной гостинице с вполне оправданными тремя звёздами на фасаде, мы наблюдали типичную для Китая картину: во дворе проходит утренний тренинг персонала. Повара-китайцы очень бодро маршируют и с энтузиазмом поют бодрые марши. Работники-тибетцы явно отказываются играть в эту весёлую игру и маршируют, как зэки в прогулочном дворике. 

Самым заметным объектом в городе является памятник легендарному царю Казару. Но не это главная достопримечательность города и уезда. Юйшу знаменит своими храмами и монастырями, которых тут великое множество, и принадлежат они самым разным школам тибетского буддизма. 

Гьянак-мани, или храм Камней Мани, находится на окраине города. Он представляет собой груду камней (площадью один квадратный километр!) с высеченной на них мантрой «Ом мани падме хум» в окружении ограды с цепью молитвенных барабанов, нескольких ступ и единственным храмом. История возникновения Гьянак-мани связана с именем Гьянак Тулку, ламы из Чамдо. По пути из Поднебесной Тулку останавливался в городе и подарил первые три священных камня, которые стали основанием для возведения столь необычного сооружения. 

На главном алтаре в центре зала просторного храма Гьянак-мани - камни с надписью «Ом мани падме хум»; камень с отпечатками стопы и руки Доронгпа - девятого перерожденца ламы Гьянак Тулку. Вдоль задней стены выставлены скульптуры Сонгцена Гампо, принцессы Вэньчэн и бодхисатвы Авалокитешвары, к которому и обращена мантра. В Тибете, Святой стране Авалокитешвары, культ этого «Владыки, взирающего на существа милостиво», является одним из наиболее древних и почитаемых. 

На тибетском имя Авалокитешвары звучит как Ченрези, он считается покровителем Страны снегов. Из сострадания к живущим Авалокитешварой был дан обет: достигнув просветления, не уходить в нирвану, а оказывать помощь другим на пути освобождения от страданий. Согласно буддийской традиции, этот бодхисатва в ста восьми своих воплощениях является главным на земле в период между нирваной Будды Шакьямуни (Будды Настоящего) и рождением Будды Майтреи в будущем. Далай-ламы, духовные учителя школы Гелуг, перерождающиеся уже несколько веков, - самые известные лики Авалокитешвары современности.